صورتى ظاهر مىشوند و يك طرف او را مىگيرند و ولايت اهل بيت از همه بهتر و بالاى سر او را مىگيرد و او را از هول‌ها نجات مىدهد ، چنانچه پيش ذكر كرديم و در حق اليقين مجلسى ( قدس سره ) نيز ذكر شده . و مثل آيات و اخبار غيبت كه اشاره شد و مثل عالم خواب كه شخص در ميان آب صاف مىرود يا آب خوب و شير و شكر مىآشامد و تعبير به علم مىشود ، پس معلوم است كه علم چون از عالم تجرّد و از عالم ارواح تنزّل كند و به عالم مثال آيد آب خوشگوار و شير و شكر و غذاى نيكو گردد . و مثل آن كه چون حضرت امام حسن ( ع ) به زهر شهيد مىشود قصر بهشتى او سبز است و گوشوار سبزى كه آدم و حوّا ( ع ) در بهشت در گوش حضرت فاطمه ( ع ) ديدند تعبير به امام حسن ( ع ) شد و چون سيد الشهداء به شمشير شهيد مىشود قصر او سرخ است و در گوش حضرت فاطمه ( ع ) گوشوار سرخ ديده مىشود . از اينجا بفهم كه يك معنى عرش خدا همان صديقه طاهره و حضرت خاتم ( ص ) و حضرت امير المؤمنين ( ع ) است كه حسن و حسين ( ع ) در دو طرف هر يك مانند گوشوار قرار داشتند . و ديگر ، احاديث معراج است كه حضرت خاتم ( ص ) اهل جهنّم را به عذابهاى مختلف ديد و از عمل هر يك پرسيد و عذاب هر كدام مناسب عمل او بود . و ديگر ، آيات و اخبار و قصص مسوخات است كه در امم سابقه طوائف بسيارى به جهت گناهان چندى مسخ شدند و خوك و ميمون و به شكل حيوانات ديگر شدند چنانچه فرمود وَ جَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَ الْخَنازِيرَ 68 ( مائده ) . و ديگر ، احاديث بسيارى است كه شاهدند بر اينكه اين امت مرحومه هر چند در دنيا مسخ نشوند ، اگر چه گاهى از بابت معجزه ائمّه ( ع ) شدند ، و لكن در قيامت گنهكاران ايشان به شكل‌هاى عجيب محشور شوند مثل آن كه متكبّران به صورت مورچه محشور شوند و در زير دست و پاى مردم لگدكوب باشند حتى آن كه وارد شده كه بعضى به صورتى محشور شوند كه ميمون و خوك نسبت به او شكل نيكو داشته باشند . و حكماى الهيّه سرّ مسخ را چنين يافته‌اند كه بسيارى از حيوانات به صفت زشتى و ملكه بدى ممتاز و ضرب المثلند چون سباع به ظلم و دريدن ، و مورچه و خوك به حرص و لئامت ، و ميمون و روباه به مكر و حيله و هكذا ، پس هر كه در او آن صفت غلبه يافت و او را ملكه شد در دنيا يا در آخرت يا در هر دو به صورت همان حيوان گردد . پيش اشاره شد كه از جمله طرق تعبير و تأويل همين تشبيهات و ضرب المثل‌هاى ميان مردم است و حق تعالى مىفرمايد در اعراف فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ